جمالك في كلّ الحقائق سائر * وليس له إلّا جلالك ساتر « 173 » وفي قولهم : « ليس في الوجود سوى اللّه وأسمائه وصفاته وأفعاله ، فالكلّ هو وبه ومنه وإليه » « 174 » . فقد وصل إلى التوحيد الذاتي ، وحضر في عرصة القيامة الكبرى ، وشاهد معنى قوله : لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ [ غافر : 16 ] . لأنّه قهر بنظره التوحيدي كلّ الذوات بحكم : ليس في الوجود سوى اللّه تعالى ، وبمصداق : قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ [ الأنعام : 91 ] . وبمقتضى إشارته : ولا تجعل مع اللّه أحدا « 175 » . وهذا هو التوحيد المسمّى بالتوحيد الذاتي الّذي هو توحيد خاصّ الّذي لا توحيد فوقه كما قيل :

--> ( 173 ) قوله : المتقدّم ذكرها . راجع الجزء الأوّل ص 426 والجزء الثاني ص 361 . ( 174 ) قوله : ليس في الوجود سوى اللّه . راجع الجزء الأوّل ص 242 التعليق 29 ، والجزء الثاني ص 360 . ( 175 ) قوله : ولا تجعل مع اللّه . سورة الإسراء ، الآية 22 هكذا : وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ . وفي قوله تعالى المناسب للمقام : فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً [ الجن : 18 ] .